شبكة الملحدين العرب  |  المنتدى

جميع المدونات [1] 2 3 4 5

xx شخبط شخابيط - [الدين الاسلامي]
05/12/2008, 10:20:10
كنت  كتبت الموضوع سابقا لكن لكثرة المداخلات احببت ان اعيد صياغته لاستطيع الاضافة


كلما تأملت الكتب  التى تقرأها شعوبنا
و تصفحت المعلومات التى تفيض بها تلك الكتب
 اتذكر الاغنية الاخيرة شخبط شخابيط لخبط لخابيط

ساستعرض معكم بعض الكتب  التى اصادفها

1) الدعاء المستجاب :
  هل هناك دعاء مستجاب و اخر يوضع في الارشيف الالهى بطريقة  ادع لنا بكرة
هل هذا هو الكتالوج البشرى لبرمجة الاله ليحقق لنا ما نريد
اذا كل ما يحتاجه المؤمن هو كيفية تسخير الله بالطلاسم السحرية المسماة دعاء مستجاب
ولا داعى للتعب يامؤمن

200 ورقة من الدعاء المستتجاب
تغنيك عن كل ما يفعله بقية الكفرة
توضأ و صل و كل حلالا و تمتم للاله المعجزات

و شخبط شخابيط و لخبط لخابيط و ادفع ثمن الكتاب يا عبيط

2) الاذكار

مرة اخرى طلاسم و تمتمات سحرية لاكتساب البركة او اتقاء شر المستخبي
دعاء الدخول الى الخلاء و الخروج منه
ومع انه لم يصبح هناك خلاء للتبرز فيه فما زال المؤمن يتعوذ من ذكور الجن و اناثه الموجودة في الخلاء  قبل اختراع الحمامات ودخولها البيوت
دعاء الخروج و السفر
حتى الصعود في المصعد
و الهبوط بالطائرة
و دعاء قبل النوم
و الطريف دعاء قبل الايلاج في فرج الزوجة
و لا استطيع ان اتخيل انسان في هذه اللحظة وهو يتمتم بدعوة

مرة اخرى لخبط لخابيط  و شخبط شخابيط
و معانا كتاب ملئ بالاذكار  حتى لو هتمشى جانب الحيط

3)الحجاب
  وكأن الحجاب هو غاية المرأة في هذه الحياة وكأن النساء لم يخلقن الا ليتحجبن
 كلما سافرت الى خارج حدود العالم العربى و لا اقول الاسلامى
 اكتشف انه لا توجد هذه الثقافة الا في بلادنا فمن ضمن 6 مليار انسان لا يوجد احد يعتبر حجاب المرأة بهذه الاهمية الا في بلاد البدو
وكلما زاد الجهل و التخلف الحضارى شاهدت الحجاب يزداد قتامة
ففى نفس البلد الواحد تجد ان اشد المستويات فقرا و تخلفا علميا و حضاريا اشدها تحجيبا للمرأة

واتذكر كلما خرجت و رايت العالم الواسع تعيش نساؤه و رجاله بدون قيود الحجاب
و لا اري رجلا واحد في هذه البلاد يغض البصر لانه لا يشغله اساسا
ولا اري شابا يطارد  حافلة لمدارس البنات لانه احداهن قد تدلت منها خصلة خارج غطاء الرأس
 لم ارى في حياتى شابا يحاول مغازلة فتاة باسلوب فج ومتخلف الا في بلاد الحجاب
لم ار شعوبا تعانى من الكبت الجنسى قدر ما رايت شعوب الحجاب
لم ارى ولها بكتب الجنس وافلام البورنو كما نراه في بلاد الحجاب


واضحك و انا اتخيل اننا كشعوب نستغرب  البلاد الاخرى  ومن قبولها ان تمشى نساءها بلا خجل امام الرجال
عندها ارى اننا كمثل اعور يعيش طول عمره بين عور و عندما شاهد انسان له عينين اصبح يستغرب كيف يعيش هذا الانسان بعينين ولايخجل انه شاذ
ولو تامل  العالم الواسع وخرج من قمقمه لوجد انه هو الشاذ و ان العالم كله له عينين
 وما زلنا نقرأ كل يوم عن اهمية و قدسية و طهارة العالم بدون امرأة خلقت لتقبع في بيتها في انتظار الرحيل الى الجنة لتقبع مرة اخرى في خيمة
 
وشخابيط شخابيط حتى علي جدران و اسوار الشوارع



4)عذاب القبر:

   لا يوجد من هم اشد منا ولعا بالتعذيب
لذلك جاء الاله عاشقا للتعذيب
فهو لا يكتفى فقط بتعذيب الاحياء فوق الارض بالفقر و الكد و المرض و الكوارث الطبيعية و الصراع على البقاء
و لا يشبع من تغيير جلود الكفرة في النار بعد البعث
لكنه ايضا يتسلط على تلك الجثث و يعذب ارواحها و يسحق ضلوعها
و تذهب بنا تلك الكتب لوصف قدرات هذا الاله الخارقة في التعذيب من ثعابين و افاعى و ملائكة ذات خلقة خاصة من
زبانية التعذيب
وهذه الكتب رغم تفاهتها و سهولة اكتشاف خيالاتها الا انها تشكل احدى دعائم الكتاب الدينى
ولا مانع من الشخاببط و اللخابيط لاجل متعة القارئ الذى ينزوى في الركن خائفا من منكر و نكير
التت تنافس  افلام scream  لكنها تمتاز بخيال اوسع و شخابيط اكثر لخبطة



5)السلف الصالح

   كتب تتكلم عن الصحابة ومواقفهم البطولية
تقرأ من الشخابيط ما يجعلك اما تحس بتفاهة و صغر نفسك امام هؤلاء الابطال الافذاذ و اما تحس بصغر عمرك لانقضائه و انت   ما زلت محلك سر
ان هذه الكتب تصيب اى انسان باحباط عظيم
 ففضلا عن كونها كتبت بدون اي مرجعية حقيقية فانها تحتوي من الخرافات و الاساطير ما يجعل شعوبنا اسيرة لاوهام لن تتحقق ابدا

 فهذا كان يصلى ويدخل في خشوع مع الله لدرجة ان الطبيب قام بقطع ساقه دون ان يشعر حتى لا يشرب الخمر
 وذاك كان يرسل اعضائه لتتوضأ
وغيره من كانت دعوته لا ترد وبينه بين الله خط ساخن  يدعوة لاسقاط المطر فينزله فورا (الا كان يدعو افضل باسقاطه لتصبح الارض خضراء كمروج الشام )

والخليفة الباسل عمر يرى قائده عبر الاقمار الصناعية في بث مباشر على بعد شاسع و يوجهه

وكل هذا ياقارئ  بسبب الايمان ارايت كم انت تافه و صغيرلا ؟؟

و ستعيش شعوبنا دائما تحس انها مقصرة و لن تتقدم ابدا ما دامت هذه الشخابيط هي اقصى امالنا في الحياة

6)تفسير القرآن
 تعج المكتبات الاسلامية بالعديد من الكتب التى تقدم وجهة النظر البشرية البحتة لفهمها القرآن
وكأن الله غير قادر على الكتابة بنفس لغة المفسرين كي يستطيع البشر فهم ما يقوله الله
من غير المقبول ابدا ان يكون كلام الله ينتهى في النهاية الى تفسيرات بشرية تخضع للخطأ و الصواب
والا ماقيمة وجود نص اصلى لا يفهمه الا قلة وهذه القلة لم تتفق في ما بينها ابدا
واذا قرأنا هذه التفسيرات فلا بد ان تصطدم بشخابيط و لخابيط كثيرة
فبعض الايات وضع المقسرون عشرة تفاسير مختلفة لنفس الآية
اي ان القارئ في النهاية يقف امام عشرة طرق مختلفة النهاية
 الا يشبه هذا من يحاول الوصول الى هدف فتعطيه ورقة بها شخابيط كل في اتجاه
و التفاسير منه القديم ومنها الحديث و كل يفسر تبعا لعصره ومعطياته من العلوم و الكشوفات
حتى وصلنا في عصرنا الى الثقوب السوداء و النجوكم السوبر نوفا
من نفس الايات التى تتكلم عن مشاهدات البدوى في ليل الصحراء عندما  يختفى القمر
ولخبط لخابيط يصبح التفسير يقول شيبك لبيك المعجزة جاهزة بين ايديك


7)معجزة القرآن

كتب كثيرة في المكتبة كلها تحاول جاهدة توضيح مدى قدرة الله البلاغية المميزة
فهنا استخدم الله "ثم" بدل "لكن" ارايت يا مسلم هذه القدرة الالهية الرهيبة ؟ بذمتك هل كان من يستطيع ان يكتب تلك الكلمات بهذه المعانى؟؟
وينبهر القارئ ضحل الثقافة الذى لا يفهم لا العربية و لا البلاغة و لم يسمع اللغة العربية في حياته الا من المسلسلات الدينية

وشخبط تعابير و لخبط الفاظ و كنايات واستعارات
نحصل على معجزة بلاغية لم يفهمها احد لان اللغة ماتت و لم يعد لها وجود سوي في الاستخدامات الرسمية
بينما تظل المعجزة حية  غصبا عن الجميع
و يظل الباحث يبحث فى صنوف المعجزات بعد ان اصبحت البلاغة ووجود من يفهمها  اصعب من تعليم الصينية
فهذه معجزة رقمية و هذه معجزة علمية وهذه معجزة فلكية وتلك معجزة كيميائية
كله عن طريق اللخابيط
بينما معجزة كالاهرام باقية حتى الان حيرت جميع العلماء
و كتبت فيها دراسات في شتى بقاع الارض
والهرم الاصلى نفسه موجود و الرسومات و النقوش التى تعود الى عصر كتابتها ما زالت موجودة بدون نقش او رسم عثمانى او حتى مغربى
ويمكن لاى انسان ان يشاهد الهرم رؤيا العين رغم انه اقدم وجودا من القرآن المعجزة
وبالرغم من ذلك اختفت اي نسخة اصلية للقرآن تعود لعهد النبوة
ايهما اجدر بالاعجاز كتابات الهرم ام القرآن
ايهما اسهل للالحساس بالمعجزة تركيب صخور الهرم ام تركيب كلمات القرآن
ايهما اكثر موضوعية القول بان الهرم محفوظ ولم يتم التلاعب به ام القرآن حفظه الله من التلاعب

ومع ذلك شخبط و لخبط
يصبح الهرم قبرا و تصويرا لا قيمة لها
ويصبح القرآن المعجزة الباقية حتى قيام الساعة

واقرأ يا مؤمن تدخل الجنة

flowersالطب النبوى

و لاندرى لماذا هنا فقط نسب الطب للنبى نفسه دون الاله
لماذا لم نسمع الطب الاسلامى او الطب الالهى
فاذا كان نسبته لبشر فما قيمته
 واذا كان نسبته لللاله فلماذا دعى بالنبوى
و الطب النبوى مجموعة من الاشياء التى مارستها القبائل القديمة
 و لا نجد فيها اضافة واحدة او مستجد يتسب للوحى او العبقرية المحمدية
فالفصد و الحجامة و الكى و الاعشاب و استعمال البان و ابوال الابل
 هي نتيجة طبيعية لهذا المجتمع المتخلف
و لا اقصد متخلف عقليا بل علميا و طبيا

واذا قارنا مثلا الطب النبوى بكتب ابن سينا او الرازى
لوجدنا فرقا شاسعا في الوصف و العلاج
اذا كان الهدف من العلاج هو العودة للطبيعة
و بالرغم من ذلك تمتلئ المكتبات بوصفات الطب النبوى الرائعة
واصبحت الحجامة موضة جديدة
وبول الابل هو انجع الوصفات
بفضل هذه الشخابيط التى لا نعلم من اي مصدر استمدت تلك القوة
الا العقول التى اسلمت نفسها للوهم

ولا اقول سوى ما قالته السنيورة "تعمل ليه كده ياحمادة دا اللى عملته ده اسوأ عادة "


9)المفاتيح

 كتب المفاتيح هذه كتب تشبه كتب  تعليم الطهى
 الا انها تختلف عنها في طريقة التحضير و المقادير

لعلاج الفقر :
  اقرأ سورة كذا  10 مرات
ثم  قل "ننتتتاتا" 40 مرة
 ثم نام على الجانب ايمن و توضأ

لقضاء الدين :
  تقرأ سورة كذا 100 مرة
و سورة كذا 80 مرة
و دعاء "اتابنبؤعغبؤعغبؤعغبعغقؤغ"
200 مرة
 و ابقى قابلنى

للشفاء من عضة البرغوث :

تقرأ سورة النمل 30 مرة
ثم سورة العنكبوت 40 مرة
ثم سورة النحل 3 مرات
وتتفل على الجانب الايسر 5 مرات و نصف

و انشاء الله لن تقربك البراغيت ابدا


بالتأكيد كلنا قرأنا مثل هذه الوصفات مع اختلاف المقادير

ولا اسعنى الا ان اقول لخبط لخابيط
مادام هناك من سيقرأ و يدفع و يسعد بهذه الشخابيط


10)علامات يوم القيامة

كتب كثيرة تتكلم عن أحداث كرتونية لمخلوقات وهمية
من اعور الى دابة تتكلم الى ريح تخرج في اتجاه معين
و لاتفهم سوى مجموعة لخابيط من الاحداث تساوى ان يوم القيامة اقترب
و لا يفهم أحد ما اهمية نزول المسيح في اخر الزمان ولماذا ليس محمد مثلا
و لماذا مطلوب منا ان نكفر بالمسيخ الدجال رغم انه يفعل نفس المعجزة التى اتى بها المسيح  احياء الموتى
ولماذا يستطيع المسيخ الجال احياء الموتى بينما فشل خاتم الرسل و الانبياء في ذلك
هل يريد الله اضلال البشر فيعطى المعجزة المبهرة  لمن يريد الفساد و يعطى خاتم رسله معجزة كلامية لا يفهمها الا اقل القليل

وتستمر الشخابيط و اللخابيط بظهور مجموعة من البشر ظلت مختفية في مكان سحري خلف جدار
لتظهر فجأة بسهام و رماح تضرب بها الى السماء فترجع بدماء ملائكية طاهرة
وهذه المجموعة من القدرة على شرب ماء بحيرة كاملة
و يقرأ المؤمن هذه الاحداث وهو في منتهى التصديق لشخابيط من العيار الثقيل
فترى من يحمل اعلى الشهادات العلمية يصدق ان هناك من يسكن السماء وهناك من يستطيع ان يصلها برمحه بضربة من على الارض
خاصة ان الموضوع مذكور في القرآن و التفكير فيه كفر بين
و تستمر الشخابيط لتتكلم عن احداث فيلم هندى امريكى مشترك
فالبطل الامريكى يقضى على الكل بينما البطل الهندى  بقوم من الموت مرات و مرات
وتاتى النهاية السعيدة بوصول الله في ظل غمامة سماوية ملكية الوهية تقى جلالته من حر الشمس
ليفتتح شريط يوم القيامة

وتصبح هذه الشخابيط جزء لا يتجزأ من ثقافة الامة
التى تتساءل دائما لملذا نحن متخلفون رغم وجود كل هذه الكتب العظيمة في ايدى الجميع



11)قصص الانبياء

لا استغرب قراءة هذه القصص بعد ان قرأت او شاهدت لرواية مثل هاري بوتر
فلماذا استعجب من حاجة البشر قديما لنفس قصص الخيال و الاعاجيب و السحر
لماذا ااستغرب تصديقهم لتلك الخرافات فرغم وجود فارق شاسع في العلم و التقدم
ما زلنا نسعد بقصص  عن السحر و الشعوذة و العام المخفي المدعو بالجن و العفاريت
ووجود هذه القصص في التراث الشعبى شئ جميل لكن  الذى يصيبنى باللخابيط
ان هذه القصص تأخذ في عصرنا الحالى صورة الواقع لا الخيال
فنصدق ان هناك من شق بعصاه البحر هربا من الجيش
مع انك لو فكرت قليلا لكان من الاسهل ان تبيد نفس الجيش في عقر داره امام الجميع
لكن لان الخيال مهم فلا بد من اساطير تبهر الجميع

او قصة العفريت و العرش و بناء المبانى الغريبة التلى اختفت فورا من اماكنها بالرغم من وجود الكثير من المبانى القديمة الرائعة بدون ان تبنيها العفاريت
او قصة الصعود الى السماء على ظهر بغل مجنح لتقترب منن عرش الله شخصيا على بعد قوسين او ادنى
او قصة القاء الشبه على شخص بدل شخص  هروب الاخر في اخر قطار للسماء متخفيا دون ان يراه احد
او قصة ناقة تخرج من صخرة او سفينة بها بداية ساذجة لفكرة نشوء الحياة
وهذه القصص لاسف لا تزيد عن كونها تراثا شعبيا مثل قصص ابو زيد و عنترة بن شداد
وشمشون ودليلة
لكن لان كتاب واحد اعطاها قدسية لا تستحقها فانها تحولت الى سيرة عطرة لاشخاص يحملون قدسية لا يستحقونها
ورغم رؤية الجميع اختفاء هذه الاحداث تماما في كل العصور
 فلم نجد كتابا واحدا في التاريخ يتكلم عن هؤلاء الاشخاص الا في كتب التراث الشعبى المسماة مقدسة
ولم نجد ذكرا لمعركة واحدة في التاريخ حسمتها العفاريت او الملائكة
ولم نجد بناء واحدا شيدته العفاريت
 ولم نجد انسانا واحدا استطاع شفاء المرضى امام الجميع بلمسة اصابعه
بل يذكر لنا التاريخ اطباء عديدون لم يدعوا ابدا انهم مرسلون
ويذكر لنا قوادا عظاما لم يستعينوا ابدا بكائنات مخفية بل اسلحة مستحدثة و افكار عظيمة في زمانها
ولم نري ابدا بحر ينشق او صخرة تطير او حمار يتكلم
الا فى كتب الشخابيط التى تفرضها علينا المكتبات


12)تفسير الأحلام وطبيعة الروح

بالرغم من ان الاحلام و تفسيرها معجزة و المعجزة ليست متكررة
و بالرغم من الروح قال عنها القرآن انها من الامور الخاصة بالاله
 الا اننا نكتشف كتب كتبها علماء كبار  عن تفسير الاحلام و طبيعة الروح و الارواح
وتجتمع كل هذه الكتب على شئ واحد وهو افتقارها لابسط قواعد المنطقية
فلا يوجد اي اساس يمكن الرجوع اليه
سوى مخاطبة الطمع الانسانى لمعرفة الغيب
وتوجد هذه الكتب بغزارة داخل منظومة الشخابيط الموسوعية
بل و تصدر الطبعاات العديدة
وهى البديل الاسلامى للابراج و معرفة الطالع
فبدلا من كونك تستطلع الغيب عن طريق حظك اليوم  لانه حرام يمكنك استطلاعه عن طريق حلمك اليوم
لانه حلال
 اما الروح فهى ذلك الوهم الذى  لا مفر من تصديقه
ثم كتابة شخابيط رائعة تنتهى من قراءتها بانك لم تفهم ماذا يريد الكاتب من كتابه
بما انه لا يعلم شيئا كقارئه بالضبط


ا13غزوات الرسول

كلما اشاهد مثل هذه الكتب تنتابني نوبة عارمة من الضحك المتواصل
فهذه الحقيقة الوحيدة فعلا التى قام بها الرجل في حياته
غزوات
و تمتلأ مكتباتنا بتبرير هذه الغزوات باحلى شخابيط و اعنف لخابيط
فيصبح اغتصاب النساء سبيا  حلالا باسم الله
و يصبح اغتصاب الاموال فريضة مقدسة بل ان خمس هذه النهيبة عفوا الغنيمة هو من حق الله شخصيا
و يصبح قتل النفس هي اكثر من يقربك الي الله لانك تدعو لعبادته و هؤلاء الاوغاد لا يصدقوك بغير دليل واضح
و تمتلأ كتب الشخابيط بكل ماهو مثير
ابدا لا نقرأ عن مناظرات تمت بين الشعوب و رسول الله نفسه
 فهو بدلا من ان يذهب داعيا لله يوصل رسالته وهو الذى تكفل الله بعصمته من الناس
نجده علي راس جيش و لا يظهر ابدا
و نجد انه في كل غزوة يحصل علي امرأة جميلة
او يرجع بها
و لا نفهم ابدا ارتباط الحرب و القتل و النهب و الاغتصاب
بالدعوة لدين الله الذى يقول  فذكرا انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر

وليس علي الرسول الا البلاغ
لكن كتب الغزوات تضرب بكل هذا عرض الحائط
فالرسول عليه الكثير
لذلك تفننوا في الشخابيط لتجعلك مبهورا بهذا الانجاز الربانى المبهر
وان الاسلام هو دين السلام
و ان الرسول كان مجبرا علي ضرب الرقاب
وان النساء المسبية كن يشتقن الى نكاح رسول الله و اصحابه
و ان الاموال المنهوبة اصلا اموال الله وعادت لاصحابها الحقيقين بعد ان ضيعها الله بغفلته عنها سابقا ثم استفاق في عصر النبوة المطهرة
وان الرؤؤس الطائرة بسيوف الله المسلولة كانت هي العقبة التى تقف امام الله و رسوله لاخبار البشر بعود الله مرة اخرى الى ارض البشر بعد اختفاء 600 سنة
و ادفع يا مؤمن و اقرا
او اتفرج علي الشخبطة و اشتري بكرة
 




xx الحاج شمهورش يتكلم - [الدين الاسلامي]
30/11/2007, 11:43:00
لا يوجد احلي من القصص الشعبي عندما تسمعه من الاجداد و لا تدري في النهاية هل هذه حقيقة ام خرافة
و اتذكر قصة طريفة سمعتها من جدتي ربما من اكثر من خمسة و عشرين سنة و قد تكون سمعتها هي الاخري من جدتها و لا ادري اين بدات و لكن عندما اتذكر هذه القصة الان اراها لا تحمل من الخرافة شئ اذا صدقنا بما في القران
و تروي الحكاية عن احد الاشخاص الذين كان لهم اتصال بالجن
و بالتعبير المصري الشعبي "مخاوي" اي له اخ من الجن
وهذا الجن له اسم غريب ولااذكره الان لذلك استعضت عنه بالاسم الاشهر شمهورش
وهذا الشمهورش كان من المسلمين و كان يريد ان يذهب لاداء فريضة الحج و كان صديقه الانسي ايضا يستعد للحج في نفس العام (اضفت الايات من عندي كي لا اتهم بالتهكم)

شمهورش :
و الله يا شيخ الحج مكلف جدا تعرف ان كيلو الخرفان العفاريتي لزوم الاضاحي زاد جدا
الحاج:
و انت ايضا تذبح مثلنا يا شمهورش احنا خرافنا بلدي و فيه صومالي
شمهورش :
لا أستطيع ان نذبح خرافكم لانها لا تطعم فقراءنا كما ان دمها لا يراه احد لانها عفاريتي و نحن لا يرانا احد كما تعلم
الحاج:
و هل تشربون ماء زمزم ايضا
شمهورش:
بالتاكيد نحن مسلمين مثلكم تمام نصلي و نصوم و نزكي و نحج
الم تسمع قوله تعالي
وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا
{ 14 }
الحاج:
و كيف دخلت في الاسلام

شمهورش:
ابي كان من الصحابة فهو من الذين استمعوا الي النبي و قالوا انا سمعنا قرانا عجبا
قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا 1 }يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا { 2 }

الحاج:
وهل انتم ايضا مشركون
شمهورش:
منا المشركون و منا اليهود و منا المسيحيين
الا تقرا القران و تسمع
وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا { 3 } هؤلاء المسيحيون
قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم { 30 }الأحقاف
اليهود
الحاج:
وكيف كان ابوك من الصحابة
شمهورش:
اعمارنا اطول منكم و ان كانت اعمار مسلمي الجن هل اقل الاعمار فلا تزيد عن 700-800 عام وبما انه قابل الرسول فهو صحابي وانا من التابعين
الحاج :
و لماذا لا تاتيكم رسل من الجن
شمهورش:
عندنا رسل ايضا من الجن و نحن يمكننا اتباع اي من البشر او الجن و لكن خاتم الرسل للكل هو محمد طبعا فالاسلام كما تعلم خاتم الاديان

الحاج:
و لكني لا اجد اي احكام خاصة بالجن عندنا كلها احكام انسية فماذا تفعلون في مشاكلكم الخاصة بكم

شمهورش:
نجتهد فيها كما تجتهدون انتم فقط اخذنا احكامنا من الرسول عن طريق ابي في وفد و علموا كل مانحتاجه من امور ديننا
الم تسمع
وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين { 29 }الأحقاف

الحاج:
احنا عندنا الازهر و المشايخ و انتم ماذا تسمون علماؤكم

شمهورش :
احنا علماؤنا اسمهم العفاريت و يقابلون الذين عندهم علم من الكتاب عندكم
قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين { 39 }النمل


الحاج:
و كيف تكونون وقت الحج
شمهورش:
نتحول الي صور الحيوانات و الطيور و لذلك يحرم عليكم صيد الحيوانات و قت الاحرام حتي لا تقتلونا

الحاج:
وهل تسمعون كلام الملائكة و تفهمون لغتهم
شمهورش:
لسنا كلنا نوع واحد و نحن اقسام ثلاثة
في الحديث الصحيح (الجن ثلاثة اصناف، صنف يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويضعنون
الحاج:
وكيف تصلون الي الملائكة
شمهورش:
ياخي مالك الا تقرا الاحاديث
ا قال النبي صلى الله عليه وسلم:( اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله كالسلسلة على صفوان يعني كصوت جر السلسلة على الصخرة وهو صوت عظيم فاذا فزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقوا السمع فالجن الذين يركب بعضهم فوق بعض الى السماء يستمعون شيئاً من كلام الملائكة عن اوامر الرب في مرض فلان او شفاء فلان او موت فلان او زلزال في مكان كذا ونحو ذلك من الاحداث الارضية فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحداً فوق الآخر.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الى صاحبه، اي الذي تحته يخبر بعضهم بعضا فيحرقه، وربما لم يدركه اي الشهاب حتى يرمي بها الى الذي يليه، الى الذي هو اسفل منه حتى يلقوها الى الارض فاذا وصلت الكلمة الى الارض من خبر غيبي سيحدث فتلقى على فم الساحر فهؤلاء الجن الشياطين المتعاونين مع الساحر يأتون اليه بالخبر الى هذا الكاهن فيكذب معها مائة كذبة فيصدق من قبل المغفلين في الارض من الانس الذين يأتون طوابير فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا بكذا وكذا فوجدناه حقاً للتي سمعت من السماء) رواه البخاري في صحيحه

الحاج:
و كم جنيا تحتاجون للوصول الي السماء

شمهورش:
حوالي 3000 جني و يكون الاقوي في الاسفل و بين رجليه ما بين مشرق الارض و مغربها اما الاعلي فيكون من الطيار حتي يستطيع ان يفادي الشهب

الحاج:
قلي علي ماذا تفطرون او تاكلون

شمهورش:
ناكل الروث و العظام البالية و لذلك لا تقترب منها ارجوك
اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم (انه التقى بهم ودعاهم الى الله تعالى وقال انه اتاني وفد نصيبين وهي بلدة ونعم الجن، فسألوني الزاد فدعوت الله لهم الا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاماً)..

الحاج:
و هل لكم بلاد
شمهورش :
نعم و قد زارنا النبي بها و رائ نيراننا مضروبة امام خيامنا

الحاج :
و هل لكم خيام

شمهورش :
نعم فنحن من سكان الصحاري فقط و نخاف ان نموت عطشا احيانا و لذلك و عدنا الله بالماء اذا اطعناه

الحاج:
اتصلون الي السماء و لا تصلون الي المياه و الانهار اقرب من السماء

شمهورش:
الا تقرأ سورتنا في القران " و الو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا"
اتكذب القران نعم نحن نستطيع الصعود لاعلي فقط و لكن لبس لنا قدرة علي التوسع الافقي

الحاج :
عجيب امركم لقد ظننتكم تعيشون في الارض كلها و ليس الصحاري المقفرة المجدبة

شمهورش :
امر الله

الحاج :
و اي اللغات تتكلمون

شمهورش:
نتكلم اللغة العربية لكي نفهم القران
وهي ايضا لغة الملائكة التي نسمعها عند صعودنا للسماء

الحاج:
هل صحيح ان الانس و الجن يتزاوجون

شمهورش :
انا لم اري ذلك و لكن في القران ما يدل علي ذلك
ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم { 128 }الأنعام

فالاستمتاع مفهومه واضح ولو حاول البعض تغيير المعني ليهرب من المفهوم

الحاج:
سؤال يحيرني يا شمهورش هل لكم نفس طباع البشر و هل ايضا نساءكم مأمورة بالحجاب و غض البصر
شمهورش:
طبعا عيبك انك لا تقرأ القران بتمهل كل همك القراءة بسرعة لكي تجمع اكبر قدر من الحسنات
طبعا نساءنا تلبس الزي الشرعي فمسلمات الجن كمسلمات البشر تماما وقد وعدنا الله كما وعدكم بنفس الحور و انهن لا يعصين لنا امرا فيتحجبن في الجنة كما يتحجبن في الدنيا فالنساء خلقن لمتعتنا نحن فقط و لو كن في الجنة
وقال تعالى: {حُورٌ(1) مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ(2) * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 72 - 75].

الحاج:
وهل ايضا مسموح لك بنفس عدد الزوجات ام عندكم مختلف
شمهورش :
القران جاء لنا كما جاء لكم و لكن نساءنا بها ميزة التشكل
فعوضنا الله بها عن ملك اليمين فنحن كجن لا نستطيع اتخاذ ملك يمين لان الجن يحترم بعضه البعض و نحن لا نستطيع التدني لدرجة ان يصبح جني يعاشر جنيات بغير عدد مثلكم فنحن خلقنا من نار و اعلي منكم قدرا انتم خلقتم من تراب و هو عنصر به دناوة
الحاج :
وهل تحاربون بعضكم و تقومون بالاسر
شمهورش:
لا نحن اعظم قدرا فكل ما تقول خص به البشر فقط

الحاج :
و هل تقطعون ىيد السارق و ترجمون الزاني
شمهورش:
من يخطئ يعاقب و نقطع يده اليمني و لكن هذه مشكلة فقهية عندنا اختلف فيها العلماء فكلما قطعت يد جني شكل غيرها
اما الرجم فامره سهل فناخذ المرجوم الي السماء فترجمه الملائكة بالشهب

الحاج :
اذا كان القران يقول انكم تسمعون كلام الملائكة فلماذا اختلافكم في الله الا يعلم الجن من هو الله و الملائكة و الكتب و الرسل
كيف يوجد عندكم مشركين وفي نفس الوقت يعلمون الله فانا كبشري لو اتيحت لي الوصول الي الملائكة و سمعتعهم لامنت بالله فورا ولم اشرك به

شمهورش:
في هذا اختلاف كبيرعنكم فرغم ان الجن يلمس السماء و يسمع الملائكة و يري علم الله المسبق فتري جنا كافرا
ذلك لان الله جعل علي قلوبهم اكنة ولذلك ارسل الينا رسلا
صحيح انهم لا يحتاجون لمعجزة سوي ان ياخذ الجني في رحلة عبر السماوات لرؤية الشهب و الملائكة و العذاب
لكن بعض الجن يظن ان ذلك سحر و ليس بحقيقة فيكفر

الحاج :
حتي انتم عندكم صنف لا يصدق المعجزات
اذا ماهي حياتكم التي تشغلكم عن ذكر الله هل تتاجرون و تربحون
و تشربون الخمر و تلهون بالنساء

شمهورش:
لا ان متعتنا هي ركوب اجساد البشر و التحكم بها فاذا رغبت في شرب الخمر لبست جسد انسي ووسوست له بشرب الخمر فيشرب و اشرب معه و هكذا يجد كفرة الجن متعتهم في اغواء البشر

الحاج:
نعم نعم قرات تلك الاية التي تصف ذلك

شمهورش:
و انتم ايضا عندكم من يقوم بتسخيرنا و لكننا نزيده رهقا

الحاج :
قلي ياشمهورش ما شعورك و انت تقرأ القران وهوملعون ابوك فيه
شمهورش:
لست انا فقط من يجد هذا انتم ايضا فقد لعن ابي لهب و هو عم الرسول و لعن كثير من اباء الصحابة كالوليد بن المغيرة مثلا ابو خالد اشهر قواد الاسلام
بل اكثر من هذا كان يقاتلون اباءهم و اخوانهم فنحن موقفنا كان ارحم من موقفهم


الحاج :
سؤال اخر لماذا لا نجد ذكر لأمكم زوجة ابيكم ابليس
الا يذكر القران انكم تتناسلون و تتوالدون وان فيكم الخبث و الخبائث
اي ذكور الجن و اناثه

شمهورش:
بالطبع نحن نتوالد و لكن موضوع امنا فيه سر كبير يخفيه الله عنا فمن تري تلك التي ترضي ان تترك الجنة لتعاشر ابليس
لكن عند زيارتي القادمة لابي الاكبر سوف اساله

الحاج :
زيارتك لمن ؟
شمهورش:
ابي ابليس انه لا يموت لقد امهله الله حت تبعثون فهو حي لا يموت الي يوم القيامة

الحاج :
و ماذا يفعل الان هل يغوي ام يهدي كيف تكون مسلم و هو كافر و يتركك انتم اولاده لا يقدر عليكم و يقدر علي البشر

شمهورش:
هو عنده ما يكفيه من الاولاد البررة الذين لا يعصون له امر و قد تركته اخر مرة يشتري خيلا لكي يضمها له في عملياته ضد المؤمنين

الحاج :
هل يستخدم خيلا لافساد عقيدتنا ؟؟ ما نوع تلك الخيل ؟ اهي مثل الخرفان العفاريتي !!

شمهورش :
انت لا تصدق ما اقول لانك بصراحة تقرا القران و لاتستوعبه
الم تقرأ
واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا { 64 }الاسراء

الحاج:
و كيف هذا انا لا استوعب دور الخيل في الغواية اشرحلي

شمهورش:
الخيل نستخدمها لدخول الدم فنجري منك مجري الدم و هناك افكار سريعة جدا داخل الانسان يستلزم محاصرتها و القضاء عليها جيش من الخيل و المشاة

الحاج:
فعلا احيانا افكر فكرة سريعة كومضة ثم استغفر الله منها فورا

شمهورش:
هذه فكرة شيطانية بدون خيل و لو كان فيه خيل لاستمرت

الحاج:
و ما هي الامور التي يناقشكم بها عندا تذهبون اليه

شمهورش:
انه يفتخر دائما بانه تفوق علي الله في مواقف عدة

الحاج:
استغفر الله كيف هذا

شمهورش :
الموقف الاول :
عندما اقنع الله انه من الملائكة فجعله معهم مع انه من الجن
فرفعه الله و علا قدره

الموقف الثاني :
انه رفض السجود لادم فلم يعاقبه الله بل تركه الله يسرح و يمرح في الجنة حتي وصل الي ادم و اغواه اي ان الله لم يعاقبه الا بعد غلطة ابيكم و ليس غلطته هو

الحاج:
لماذا لم ينزله الله الارض بعد ان رقض السجود و تركه في الجنة

شمهورش:
هذا ما يقوله ان الله يقتنع دائما باعذاره و حججه و يوافق عليها

الحاج :
كيف

شمهورش:
كما ذكرت سابقا بالاضافة ان الله دائما يساله عن السبب ثم يتركه بلا عقاب واكبر دليل ما قلت عن تركه بعد السجود يمرح في الجنة

دعني اكمل ما يقول
ثالثا:
عندم اغوي ادم و اكل من الشجرة ايضا لم يعاقبه الله فقد تركه بلا عقاب بل اقنع الله انه يمهله الي يوم القيامة انه الان اكثر المخلوقات عمرا فانت يا حاج تعيش مئة سنة ثم يكون مصير الكفار الخلود في الجنة اما ابليس يتمتع

الحاج :
لكن مصيره النار في النهاية و هو يعلم ذلك

شمهورش :
يقول انه عندم يأتي ذلك الوقت سوف يعطي حجة جديدة لله و عندها سيقتنع ايضا بكلامه و يتركه لشئ اخر فهو دائما يقنع الله بحججه

الحاج :
و ادم واولاده مامصيرهم
ولماذا امنت انت

شمهورش:
ادم بصراحة مخلوق به غباوة بعد كل ما حصل من ابليس معه و طرده من الجنة و نزولهم من الارض تجده لا يزال يسمع كلامه و فور نزوله ادم الذي استغفر الله يشرك بالله

الحاج:
وسعت منك يا شمهورش نبي يكلمه الله و يشرك واسعة !!!

شمهورش:
الم اقل انكم صنف غبي لا يفهم ما يقرأ
الم تقرا او تسمع او تفهم سورة الاعراف
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين { 189 }
فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون { 190 }الأعراف

الحاج:
هل نزلت في ادم

شمهورش :
انت حرقت دمي اقرا اتعب نفسك اسال هل القران مكتوب بحبر سري

الحاج:
اريد ان اسألك يا شمهورش هل تتذوقون اللغة العربية وتفهمون بلاغتها انا صحيح عربي و لكني لا افهم كثيرا من القران و عندما اسمع القران لا زم ارجع لسيدنا الشيخ استفسر منه و احيانا انسي ما سالته و ارجع استفسر عن نفس المعني ثاني يعني كل ما اسمع سورة ياسين اسال سيدنا عن معني العرجون القديم و مع اني سالته عشر مرات كل مرة انسي

شمهورش:
سبب ايمان ابي كما قلت لك سابقا هو احساسه بان القران كلام عجيب و القران كلام ومعجزته كلام في كلام .
لكن قل لي اذا لم تفهم لغة القران كيف امنت به!

الحاج:
جئت وجدت ابي و ابي وجد ابيه و هكذا و الغريب انه لا يوجد في اجدادي عرب كانوا اقباط في مصر و لا يفهمون العربية

شمهورش:
و كيف احس جدك الاكبر بمعجزة القران كيف صدق ان محمد رسول و لم يكن في عصره اي معجزة راها سوي القران
وهو لا يفهم العربية

الحاج:
و هل كان جدي هو الوحيد كثير من الناس امنوا و لا اعرف السبب اكيد وجدوا شئ رائع في الدين الاسلامي والا كانوا تركوه

شمهورش:
و يا تري ما هو هذا الشئ المميز لا نسان لا يفهم العربية
كيف استقبل جدك الفلاح البسيط الفاتحين العرب و امن بهم وهو لا يفهمهم

الحاج:
و الله لا اعرف لكن هذا ما حصل انا اتولدت مسلم و لايشغلني امر هذا الموضوع لكن اسمع ان جنة المسلمين احلي من جنة الاقباط جنة المسلمين فيها كل المتع اللي يتمناها اي انسان ام جنة الاقباط مملة يمكن يكون الاقباط اختاروا الاسلام عندما علموا بهذا
لكن قل لي انت
و لماذا لم يؤمن بقية الجن بالاسلام مثلكم الم يجدوا ما وجدتموه

شمهورش:
نحن و انتم متشابهين في ذلك منا المؤمن ومنا الكافر طرائق قددا
الحاج:
ارجوك كلمني كلام افهمه لا قددا ولا عددا

شمهورش :
هذا كلام القران الذي يفترض ان يكون هو سبب دخولك الاسلام اذا كنت لا تفهم منه الكثير اليس من الاولي ان تراجع احدا في ذلك

الحاج:
في رمضان انا سوف احفظ قرانا كثيرا و ساحاول فك طلاسمه التي لا افهمها

شمهورش :
و لماذا رمضان
الحاج:
الا تدري ان الجن يقيد في الاصفاد و في هذا الوقت لا يستطيع احد اغوء المسلمين من الشياطين

شمهورش:
لا تذكرني بهذا فان اولاد عمومتي وهم جن يهودي يكبلون و نسمع اصوات صياحهم طوال رمضان عند قيامنا الليل

الحاج:
و لماذا لا يسلمون الا يعتبرون عندما يكبلون و يروكم انتم غير مكبلين الا يعرفون وقتها ان الحق مع الاسلام

شمهورش:
يضع الله علي اعينهم غشاوة في هذا الشهر و يظنون ان الجميع مكبل مثلهم

الحاج:
و لماذا غشاوة لماذا لا يتركهم الله يرون مصيرهم
شمهورش:
كما وضع الله غشاوة علي اعين كفاركم فالله يحب الغشاوات كما تعلم لكي يمتحن البشر و الجن

الحاج:
قل لي يا شمهورش هل عندكم ابطال من الجن مثلنا مثل عنترة و هرقل و شمشون و ابوزيد
شمهورش:
طبعا و اشهرهم من كانوا في عصر النبي سليمان
فاحد اجدادي و اسمه شهبور كان بيقدر يسمع الملائكة و هو علي الارض و ضرب به المثل عندنا فنقول " اسمع من شهبور"
و ايضا لنا جد اسمه بنتاع وكان قويا جدا و كان يتلقي الشهب في صدره فتتكسر كاعقاب الرماح و نقول "اشجع من بنتاع "
اما اشهرهم عل الاطلاق فاشتهر بالذكاء و الحكمة

الحاج:
و ما اسمه و لماذا اشتهر بهذا

شمهورش:
اسمه افرود وهو صخر في لغتكم وهو الذي استطاع انتزاع الملك من سليمان و ادار المملكة بحكمته فلم يعرف احد بغياب سليمان

الحاج:
و كيف استطاع نزع الملك من سليمان وهو الذي سخر الله الجن

شمهورش:
سر سليمان يقال في خاتمه و من يحصل عليه يقوم مكانه
الحاج:
هذه حكاية غريبة
شمهورش:
لو لم تكن في القران ما صدقتها لكن اظن ان موضوع الخاتم هو من خيال اجدادي من الجن

الحاج :
وماهي الحكاية التي قال بها مفسرون القران
شمهورش:
سورة ص
إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد { 31 }
فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب 32 }ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق { 33 }
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب{ 34 }
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب { 35 }


الحاج :
وما علاقة جدك افرود بهذا انا لااجد له اي ذكر

شمهورش:
ساوضح كان سليمان كغيره من الرجال مغرما بالخيل المسومة و النساء بالحلال طبعا
و قد وضح الله انشغاله بالخيل عن ذكر الله اما انشغاله بالنساء
فساروي لك ما قاله مفسروا البشر عن تفسير الاية حتي لا تتهمني بالانحياز لاجدادي

الحاج:
هات ما عندك يا اخا الاسلام

شمهورش:
يقول تفسير الجلالين:
{ولقد فتنا سليمان } ابتليناه بسلب ملكه وذلك لتزوجه بامرأة عشقها
وكانت تعبد الصنم في داره من غير علمه وكان ملكه في
خاتمه فنزعه مرة عند إرادة الخلاء ووضعه عند امرأته المسماة بالأمنية
على عادته فجاءها جني في صورة سليمان فأخذه منها {وألقينا على
كرسيه جسدا } هو ذلك الجني وهو صخر أو غيره جلس
على كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير
هيئته فرآه على كرسيه وقال للناس أنا سليمان فأنكروه {ثم أناب }
رجع إلى ملكه بعد أيام بأن وصل إلى الخاتم فلبسه
وجلس على كرسيه

الحاج:
هل هذا هو التفسير الوحيد

شمهورش:
هذا التفسير هو الذي سمعته من اجدادي و لا ادري ان كان مفسروكم لهم اتصال بالجن فعرفوه منهم ام انه التفسير الصحيح فكان عندنا كما كان عندكم

اما بقية التفاسير فيمكنك سؤال شيوخك من الانس وان كنا لا نراها صحيحة لانها اقرب لقصص الف ليلة و ليلة التي تاثر بها مفسروكم في تفسير هذه الايات و يمكنك التحري بنفسك


الحاج:
اريد ان تعلمني اكثر عن سليمان

شمهورش:
عاشره جدي وكان كبير غواصيه و جمع له اللؤلؤ و المرجان
وكان يدعو لدين التوحيد و لعبادة الله الواحد

الحاج:
جدك ؟
شمهورش:
 لا طبعا سليمان

الحاج:
و كيف يكون نبيا و ينسي ذكر الله و ينشغل بالخيل و النساء

شمهورش:
اولا نزلت هذه الاية تصبيرا للنبي محمد لانه هو ايضا انشغل عن صلاة العصر هو وكل المؤمنين اثناء حفر الخندق
و لما تذكر احد الصحابة العصر كان المغرب قد حان
فنزلت هذه الايات لتقول ان محمدا ليس اول من ينسي ذكر الله من الانبياء
اما النساء فما دام بالحلال فالانبياء يحبون النساء وقد قال صلوات الله عليه حبب الي من دنياكم الطيب و النساء

الحاج:
انا في هذه الامور علي السنة لا احيد عنها مااحلي الدين
لقد اشتريت جاريتين جميلتين امس و ستكون ليلة جميلة

شمهورش:
و هل تعاشرهما سويا يا عديم الدين

الحاج:
هذا عندكم يا قليل النساء انت حاقد و لاشك
اذهب عني الان فقد شرد عقلي فيهما

  ينصرف الشيخ الى نسائه
ليعود ليلتلقى شمهورش بعدها

الحاج:
كانت ليلة البارحة ليلة جميلة عفوا لكن هكذا يعشق البشر
شمهورش:
انا ايضا قضيت ليلة جميلة عند جدي ابليس
الحاج :
هل ذهبت الي هذا الملعون ثانية
شمهورش :
انا استمع لحديثه و ابره فالاسلام امرنا ببر الوالدين حتي و لو كانا كافرين المهم ان لا تطيعهما في معصية الم تسمع
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون { 15 }لقمان

الحاج:
هذا الملعون اخذ حظه من الدنيا بينما ابونا  ادم المسكين مات بحسرته علي ولديه
وما كان الممتع الذي تحكي عنه

شمهورش:
لقد قص علينا احلي ذكرياته مع النبي محمد فهو يقول ان كان له معه الكثير و الكثير من الحكايات

الحاج:
ما هذا الهراء ما ل ابليس و مال محمد ان ابيك قد خرف من الهرم
الم تعلم ان الله قد اعان محمدا علي قرينه من الجن حتي اسلم

شمهورش:
لقد قص علينا هذه القصة و حكي لنا ان تلك الحكاية كانت مكيدة مدسوسة
الحاج:
كيف

شمهورش:
يقول ابليس انه اتفق مع هذا الجني ان يعلن اسلامه حتي يطمئن له محمد و لكن كان ولا ؤه لابليس

الحاج:
تعني جاسوس

شمهورش:
اسم الله عليك شئ مثل ذلك

الحاج:
و ما الفائدة من هذا

شمهورش:
اطمأن محمد له تماما و اثناء صلاته بالناس وهو يقرا سورة النجم
قام هذا الجني المجند بالقاء ايات من وحي ابليس علي محمد و قالها محمد بحسن نية و احرجه امام قومه سواء المسلمين او الكفار و كانت هذه من اكبر الانتصارات لابليس حتي ان الله انزل قرانا يتلي حتي يومنا هذا يقر لابينا بقدرته حتي علي اختراق الانبياء

الحاج:
يا شماتة ابليس فينا و لماذا انزل الله هذه الاية اليست اظهارا لضعف النبي امام الشيطان و تمجيدا لهذه القصة الم يكن من الاولي اخفاء هذه الاية بدلا من جعلها قرانا يتلي

شمهورش:
الاية تقول
وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم { 52 }الحج

و ابليس يقول اين النسخ لقد ظلت كلماتي باقية ببقاء القران
لقد احيت هذه الاية كلماتي ولم تنسخها

الحاج:
فعلا ابليس

شمهورش :
و يقول ايضا ان له اعوان كثيرة في عمليات مشابهة كان يجندهم

الحاج:
لم اسمع سوي هذه الاية

شمهورش:
لا يا سيدي اسمع هذه
وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين { 30 }الأنفال

الحاج:
و ما علاقة هذه بابليس لقد نزلت في يوم هجرة النبي عندما اتفقوا علي جمع شاب من كل قبيلة و يقتلوه كرجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل و هذا مكرهم

شمهورش:
يقول ابليس ان هذه فكرته هو و انه ذهب اليهم بنفسه متنكرا في شكل شريف نجدي و القي هذه الفكرة التي كانت فكرة شيطانية

الحاج:
لكنها فشلت هذه المرة ففيما المباهاة لا ترقي الي الاولي

شمهورش:
يقول ليس هذا هو الهدف و لكنه اراد ان يقول انه هو اول من وحد العرب علي كلمة واحدة و هي كراهية محمد
فلم يجتمع العرب علي شئ واحد قبل هذا
كما انه اظهر ان كل العرب لم يؤمنوا بمحمد وان معجزة القران لم تؤثر في احد و لم تبهر احد في زمانه

الحاج:
ان هذا الابليس ليس هينا ابدا

شمهورش:
اذا كان بحجته اقنع الله كما ذكرت سابقا فلم يعذبه رغم كل ما صدر منه حتي الان فما بالك بما هو ادني

الحاج:
الا يستطيع احد قتله و يريحنا

شمهورش:
اذا اراد الله فعل لكن الله هو الذي يريده حيا الي يوم البعث

الحاج:
و ماذا يفعل ابليس الان

شمهورش:
يعيش مستريحا

الحاج:
لماذا

شمهورش:
يقول لم يعد العالم يحتاج الي بعد وفاة النبي

الحاج:
و ما علاقة هذا بذاك

شمهورش:
يقول الحديث ان اخطر شئ علي المسلمين بعد وفاة النبي هي النساء
الحاج:
يا خبيث انت تغير مني منذ البارحة
شمهورش:
هكذا قال النبي
و هكذا اراك كلما جاءت سيرة النساء تدور عيناك زائغة في كل جانب

الحاج:
انهم فتنة
شمهورش:
اذا ليهنأ ابليس

الحاج:
اراك اليوم في حالة مختلفة

شمهورش:
نعم ان سوف اسافر غدا للحجاز كما تعلم

الحاج:
و هل تسافر وحدك:

شمهورش:
نسافر مجموعات مسلمة و اخري كافرة

الحاج:
المسلم فاهمها
الكفار لماذا

شمهورش:
الكفار يكونون من اجل فتنة المسلمين و هم قسمان
القسم الاول هم صغار الجن
و القسم الثاني هم محترفي الجن

الحاج:
ماذا يفعل صغار الجن

شمهورش:
يتدربون علي اول خطواتهم في الغواية و ذلك بالدخول بين المصلين في الفرج اثناء الصلاة

الحاج:
لذلك يحرص الامام قيل كل الصلاة علي نصحنا بسد الفرج
شمهورش:
يتدرب الصغار علي ذلك قيدخلون بين الحجاج و يلعبون
قيحرك مثلا ورقة امام المصلي فيسرح فيها او يزيح اصبعه فينشغل المصلي بفتح و ضم رجله اثناء الصلاة حتي ان بعض المصلين يصبح كل همه اثناء الصلاة هو سد الفرجة فتراه يفتح ويضم ما بين رجليه طوال الصلاة

الحاج:
نعم احس احيانا ان هناك من ينشغل بلباسه و عمته و غيرها

شمهورش:
كما قلت لك صغار الجن تلعب ولكن اظرفها هي عند السجود

الحاج:
ماذا تفعل

شمهورش:
تاتي لمؤخرة الشخص و تصدر هواء فيظن الشخص ان وضوءه قد فسد

الحاج:
اخبرنا شيخ الجامع بهذا و قال ان من لم يجد صوتا او ريحا فليكمل صلاته فان الشيطان ينفخ في مقعدته

شمهورش:
نعم هذا هو الحديث الذي رواه بوهريرة عن النبي و فضح فيه تلك اللعبة التي يحبها صغار الجن كثيرا

الحاج:
وماذا عن المحترفين

شمهورش:
كما تعلم ان السرقة منتشرة كثيرا بين الحجاج
فينتشر هؤلاء الشياطين لجعل الحجاج يتفكرون كيف يترك الله هؤلاء الناس يسرقون في بيته و لا يعافبهم
فيغضب الحاج و يرفث

الحاج:
اعتقدت ان الشياطين تغوي اللصوص لا الحجاج

شمهورش:
لا يحتاج اللص لذلك يا عزيزي

الحاج:
و كيف يترك الله تسرق ضيوفه اليسوا ضيوف الرحمن

شمهورش:
تعلم دائما اننا كمسلمين نؤمن بحكمة الله و اكيد له حكمة لا نعرفها في ذلك

انا ساودعك الان يا عزيزي و قد نلتقي يوما ما
الحاج:
حج مبرور و ذنب مغفور يا شمهورش

انتهى
 
 

xx مذكرات ملاك هارب من الجنة - [الدين الاسلامي]
16/11/2007, 11:55:45
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون { 102 }البقرة

قرات هذه الاية كثيرا ولم افهم مالمقصود منها و رجعت الي كتب التفسير فلم اجد منها الا التخبط و لايتفق اثنان علي معني او هدف
وقد قال الكثير منهم ان هاروت و ماروت ملكين نزلااالي الارض و قد اعجبتني تلك الفكرة
و الموضوع قائم علي تخيل شخصي حتي لا اتهم باني انسب شيئا للقران
و ان كنت ساعتمد علي الخلفية الاسلامية لكتابة المذكرات التي كتبها الملاك ماروت و التي افترضت العثور عليها في مكان ما في بابل الاثرية مكتوبة بخط ماروت
وقد يري الكثير من الاسلاميين ان هذا شطط و لكني اقول ان الكثير من القصص داخل القران هي اسقاطات لخيال الشعوب و تراثها و خير دليل علي كلامي مثلا قصة ادم و حواء
اجدها هي اسقاط علي مرحلة الطفولة عندما ينمو الطفل في حضن امه ( الجنة) فعندما يولد الطفل( الخلق الاول) يجد كل شئ متاح و موفر له بدون تعب في حضن امه لايجوع و لايعري و لايكدح ولا يشقي ولا يظما ولا يضحي
و عندما يكبر هذا الطفل و ينضج تبدا المشاعر الجنسية تنمو داخله و ينهاه ابواه عن الاقتراب منها(لا تقربا هذه الشجرة)
خوفا عليه ولكن عندما تكتمل فترة طفولته يقطف من هذه الشجرة و عندها تبدا اعضاؤه الجنسية في البروز و الظهور(فبدت لهما سواتهما) ويعلم ان في هذه الشجرة سبب استمراره في الحياة وانها (شجرة الخلد وملك لايبلي) فبدونها بفني الجنس البشري ويبلي ملكه علي الارض
و تتمني الشعوب لو استمرت الطفولة بكل براءتها و حلاوتها ولم تقترب من الشجرة لان عندها تبدا المسئولية و يترك الطفل ابويه ليبدا تحمل المشاكل و الصراع علي لقمة العيش (اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ) سيودع جنة الام و يبدا قسوة الحياة و يواجه اعداء كثيرة حيوانات مفترسة طامعين حساد غزاة

و كما نري التشابه ليس صدفة و لكن هي الشعوب تتخيل و تتحول القصة الي قصة مقدسة ثم الي كلام مقدس ثم الي كلام الله

وانا هنا ساكتب ما اتخيل ان يقوله الملاك في المذكرات المفترضة

الصفحة الاولي:
يوم الاثنين
قررت اليوم ان ابدأ كتابة مذكراتي احس بملل شديد فانا اعمل كل يوم نفس الشئ اجمع الصحف التي يأتي بها الملائكة الكرام الكاتبين الذين يسجلون اعمال الجن كل جن له صحيفة سيئات و صحيفة حسنات ثم اطابق ما كتبه الملاك مع ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ فان كان مطابقا حفظته حتي يبعث الجن يوم البعث فيلقي كتابه منشورا اما اذا كان غير مطابق اعرضه علي جبريل ليعرضه علي الله ليحكم في الامر

الاربعاء:
ما هذا اسمع كلاما كثيرا اليوم لا ادري ماذا سيحدث لكن كبار الملائكة قد جمعهم الله لامر عظيم و اضطراب كبير في نفوسهم لكني ساحاول معرفة هذا الموضوع

الخميس:
لقد علمت ان الله جمع كبار الملائكة و انه سوف يجعل مع الجن علي الارض كائنا جديدا اسماه الانسان . لقد اعترض بعض القادة و لكن الله اسكت الجميع لانه الاقدر علي اتخاذ القرار و ان كان بعض الملائكة الكبار لا يستطيعون فهم هذا الامر فهم يرون انهم لا يتاخرون في شئ و ينفذون جميع اوامر الله لقد احتاروا كيف يرضوه الا يكفي انهم قبلوا هذا المتغطرس المدعو ابليس ان يشاركهم مجالسهم و اجتماعاتهم كانه واحد منهم ان هذا الابليس مراوغ و يستطيع اقناع الله دائما بكل ما يريد حتي اصبح ينافس جبريل روح الله

الجمعة:
لقد خلق الله الانسان انه يبدو غريبا بعض الشئ و ابليس يمر عليه ليرمقه
ان هذا الكائن يبدو ضعيفا صغيرا حتي انني لا اخاف ان اسحقه دون ان ادري
السبت:
لقد جمع الله الملائكة مرة اخري ماذا هل يريد مخلوقا اخر!!
ان هذه المرة ستكون حاسمة

بعد فترة طويلة في نفس اليوم


لقد كان هذا اغرب يوم في حياتي لقد غضب الله من ابليس
لقد اجتمع الله بكبار الملائكة و طلب منهم السجود لادم اسم الانسان الجديد فاطاعوا الا ابليس راي ان هذا المخلوق التافه الصغير لا يستحق ان يسجد له ملاك من عامة الملائكة امثالي فكيف بكبار الملائكة و كيف به هو
اني سعيد فلا ادري لماذا كنت دائما لا ارتاح لابليس هذا

الاحد:
اصبت بخيبة امل كبيرة لم يفعل الله شيئا لابليس وهاهو يتحرك كما يشاء ان هذا الابليس يعرف دائما كيف يقنع الله بما يريد

الثلاثاء:
خلق الله لادم انسان اخر في مثل حجمه كي يؤنسه ووضعهم في
الحاضنة لكي يتعلموا و تنضج افكارهم و اري ابليس ما زال يحوم حول ادم يرمقه بنظراته

الاربعاء:
كما توقعت لقد اغوي ابليس ادم بمخالفة امر الله لا الوم ادم فهو ما زال غير ناضج و لا يستطيع تمييز الخير من الشر
لا اعرف لماذا ترك الله ابليس يدخل الي حاضنة ادم و رفيقته حواء

ان ادم المسكين لا يعرف اي شئ انه يبكي خائفا من الله اما هذا الابليس فيبدو واثقا من نفسه

الجمعة:
لقد حكم الله علي ادم بالنزول الي الارض ليعيش فيها وحده
و كالعادة اقنع ابليس الله ان يتركه يمرح في الارض كي يغوي ادم
لا ادري لماذا يقتنع الله بكلامه مرة ثالثة ان هذا المسكين ادم لا يستطيع ان يجاري ابليس
ان ابليس السبب في كل هذا اصبح حرا طليقا في الارض يمرح كيف يشاء

الاثنين :
مرحي جاءني تكليف اليوم بالنزول للارض لاصبح من الكرام الكاتبين للانسان الجديد انها افضل من التفريغ سوف اجد كل يوم جديد و اري مكانا جديدا وداعا للملل


الصفحة الثانية:

الثلاثاء :
اليوم يوم النزول للارض لقد سمعت عنها كثيرا لكن اكيد ستكون افضل من العمل الذي لا ينقطع في السماء فانا احب المغامرة و لا احب ان اعيش بقيةعمري في روتين لا يتغير
لقد تم تكليفي انا و زميلي هاروت ان نسجل الاحداث لادم وحواء
واليوم سوف اتسلم قرطاسي و مدواة الحبر و مروحة ورقية كي اجفف بها الحبر بعد الكتابة
سوف اسجل اعمال ادم و سوف يسجل هاروت اعمال حواء

الاربعاء:
ما احلي الارض ان بها ليل و نهار ان السماء لا يوجد بها سوي نور الله فقط اما هنا فالامر مختلف مشاعر جديدة اشعر بها لاول مرة شمس قمر حر برد نور ظلام جمال قبح و غيرها ان حلاوة اي شئ لا يظهر الا بوجود النقيض

الجمعة:
ان ادم يمشي كالتائه ليبحث عن ماء و طعام انه لا يعرف ماذا ياكل و يشرب او يعمل
ان ابليس ياتيه و يقول له و لكنه تعلم الدرس و لكني اشفق عليه لم يتعود علي هذا الشقاء لا اجد ما اكتبه في الصحيفة ان كل ما يفعله ادم هو الاستكشاف

التقيت بصديقي هاروت و قال لي ان حواء ايضا لا تدري اي شئ و تنظر لادم و تقول و ماذا بعد لقد ملت و مل هو ايضا

السبت:
 لقد حصل شئ غريب جدا اليوم لقد نظر ادم لحواء نظرات غريبة وهي نائمة انه يشعر مشاعر غريبة نحوها و لكنه لا يدري ماذا بعد

متاخرا
جاءه ابليس وقال له اسمع كلامي افعل كذا وكذا و ستري ان نتيجة هذا هو شئ مسلي و ستشغل به نفسك وتجد متعة الحياة

الاحد:
 ادم غاية الانبساط لاول مرة لا يشعر ان ابليس يخدعه لقد وجد متعة جديدة تشغله بدلا من جني الثمار و الخوف من الحيوانات
انه ينظر لحواء كل مرة و يكرر الموضوع

جلست مع هاروت لاساله ماذا فعلت حواء عندما استجابت لنصيحة ابليس
وقال لي انها كانت خائفة اما الان فقد اصبح الامر يشغلها كما يشغل ادم

شهر مضي و لاجديد ادم بدا يفهم بعض الاشياء المفيدة تعلم كيف تكون حياته مستقرة و حواء بدأت تحس ان بطنها تكبر رويدا رويدا وهي خائفة لقد سجل هاروت اول سيئة ضد حواء اليوم

الجمعة:
لقد قالت حواء لادم انك رجل ليس له كلمة و لايستطيع ان يفعل شيئا لقد كبرت بطنها و هي خائفة من النتيجة انها تظن ان هذا نتيجة سماعه كلام ابليس و ان الله سيجعل ما في بطنها يشبه الحيوانات

الاحد:
حواء تتالم وادم يدعو ربه وقد وعده ان ما في بطن حواء هم طفلين علي صورتهما ووعده خيرا وطمان حواء

بعد فترة

حواء تستقبل طفليها و جاءت امرأة ابليس تساعدها و قد سمياه عبد الشيطان لقد اسودت صحيفة ادم وحواء ان اكبر خطأ لا يغفره الله هو الشرك به

السبت:
ادم و حواء و ابليس اصبحوا لا يفترقون و اصبحت اكتب كثيرا
لقد شكوت الي الله اعمال ادم ووعد بارسال من يعلمه دينه مرة اخري
لا ادري هل سيكون المرسل اكثر اقناعا من الله نفسه لقد كلم الله ادم و لم يستجب له وهاهو اشرك به لا افهم احيانا ماذا يريد الله من ادم يخلقه يغويه يترك الشيطان يلعب به وهو مسكين لا شئ امامه سوي ما يراه بعينه

الاثنين :
 ادم يستغفر الله و قد امرني الله بمسح الصحيفة السوداء له اما حواء فلم يعلق عليها سمعت انه سيحعل اكثر اهل النار علي شاكلة حواء هو حر في خلقه

الاربعاء:
ابليس جاء و معه خروف مشوي و ياكله امام ادم و ادم لم ياكل سوي النباتات وهو يحاول اغوائه بطعم الخروف


الجمعة :
لقد استجابت حواء و قالت انها ملت من الفواكه و النبات و تريد ان تذوق اللحم و قبلت هدية ابليس


السبت:
ادم لا يحب العمل في هذا اليوم يري انه يجتاج الي راحة لقد اصبح الان ياكل اللحم و بحس بارهاق

الاحد:
نزل ملاك يعلم ادم كيف يذبح و يسفك دماء الحيوانات الاخري باسم الله اهم شئ الا يذكر ابليس عند الطعام و قال له ان بعض الحيوانات مثل الشجرة المحرمة لا تقربها


الاثنين:
حواء مستاءة و تقول لماذا الله دائما يحرم علينا حتي في الارض ان ربك دائما مضيقها علينا
ادم مسكين لا يعرف من يرضي الله في ناحية يحرم و حواء تطلب و ابليس يريه اشياء كلما جربها وجدها ممتعة وجميلة لكنها تغضب الله
وانا اكتب و اكتب لقد كتبت اليوم ثلاث سيئات
نام ادم ووجد النوم جميلا و نسي ان يصلي
اكل ادم كثيرا من الارانب وقد امره الله بان لا يشبع
سار الي ارض جديدة و بحث عن اصناف جديدة من الطعام والله امره الا يطمع انه يكتشف كل يوم جديد وكل يوم متع جديدة



الصفحة الثالثة:


السبت:
مرت سنين كثيرة لا استطيع ان اعدها لقد تطورت الحياة علي الارض وقد مات ادم و جاء اولاده و احفاده لقد تتطورت حياتهم كثيرا
لقد كان ابليس دائما هو السبب في تطور البشر
ان اعظم المكتشفات جاءت من الحروب و الاطماع  والرغبات المحرمة
لقد وجدت ان الانسان المسالم يرضي بالقليل و لا يطمع بما في يد غيره لا يتقدم و لا يضيف الي البشرية شئ

هل ارسل الله ابليس للارض حتي يحفز اهلها علي التقدم
هل سيحاسب الله فعلا علي سماعهم كلام ابليس ام هي خطة ربانية لاعمار الارض

الاحد:

لقد تم تكليفي بكتابة اعمال شخص جديد يدعي سليمان
لقد اتم اليوم بلوغه السن الذي يستوجب كتابة اعماله
لقد قال لي هاروت انه ابن نبي الله داوود
لكنه لم يخبرني الكثير عن داوود
ساكتشف بنفسي سليمان


الجمعة:
سليمان شاب مرفه و لكن يتسم بالحكمة و ان كان يميل الي المتع البشرية كثيرا
انه كثير التيه و الزهو بنفسه مغرم بالنساء و الخيل وهو في هذا لا يختلف عن بقية الرجال ولكن هو شديد الثقة بنفسه و يثير هذا حقد اخيه الاكبر الذي يطمع في ملك والده

الاثنين:
مات داوود اليوم يتصارع سليمان مع اخيه علي من يخلف داوود في الحكم و النبوة لقد كان داوود يري ان سليمان اولي و لكن اخوه لا يرضي بهذا
ان ابليس قد جاء خصيصا انه يراها فرصة جديدة لدم جديد
ان اراقة دماء البشر هي قربانه لله


الثلاثاء:
لا ادري من انتصر سليمان ام ابليس لقد قتل الكثير و مات الكثير
لماذا يتقاتل الجميع باسم الله
لماذا يترك الله البشر يتقاتلون باسمه
هل المشكلة ان اليشر لا يسمعون كلام الله ام ان الله لايريد هذا
الايوجد شئ يتوحد عليه البشر
يقول سليمان لو اراد الله السلام للعالم لخلق له خلقا غير البشر
لكن هكذا اراد الله الارض فجاء البشر


استقرت الدنيا لسليمان ماأسعد بني اسرائيل نبيان متتاليان من الله لهما و بقية العالم بلا انبياء
ان الله يحب اولاد اسرائيل و يحرص علي ارسال الانبياء لهم

الاحد:
اليوم عرض الخيل سليمان يحب الخيل المسومة كثيرا ان له 1000 جواد و تسعين زوجة
لا ادري كيف يكون زاهدا عابدا و ملك مرفه في نفس الوقت
لقد كتبت العديد من السيئات لسليمان و لكني اصبحت لا اري لهذا ضرورة فانه كثير الاستغفار و امسح ما اكتبه دائما
لقد انشغل بالعرض عن ذكر الله ثم تاب و قتل الخيل تكفيرا عن ذنبه مسكين الخيل دفع حياته ثمنا لعفو الله عن سليمان
انها الدماء
الا ترتوي الارض ابدا ؟؟

الخميس:
طاف سليمان على زوجاته و نسي الله فاعطاه طفلا مسخا القاه علي كرسيه
ان سليمان يعشق الحياة انه يستغفر فيغفر الله له لقد مللت لقد اعطاه الله ملكا جديدا الرياح و الجن و الحيوانات و الخاتم الذي يفعل كل شئ

لقد مللت كتابة اعمال البشر اريد ان اشعر بما يشعر به سليمان اريد ان يغفر الله لي كلما دعوته لماذا لا اكون مثل سليمان


الجمعة:
هاروت استغرب من كلامي ثم عاد وقال انها فكرة غريبة و لكنها تستهويه هو ايضا لفد اعجبته حياة الناس في بابل انها بلدة جميلة و بها متع كثيرة للبشر
اريد ان اخطئ ثم اتوب و يريد هاروت ان يحس بالجمال كما يريد البابليون الاحساس به


الاحد:
استدعاني جبريل لقد علم الله ما في نفوسنا و اعجبته فكرتنا
انه يريد ان يعرف الجميع قدرته و رحمته و عدله

لقد حدد لنا الجمعة القادمة لنتحول الي بشر و لكنه حذرنا من النهاية و من ابليس
ان ابليس لن بتركنا لقد اضاف الي البشر ملاكين و لكني اعرف الاعيبه
ساكون ذكرا و هاروت امرأة لن نكون ادم وحواء ساذجين مرة اخري
نحن نعلم سر الحياة ذكر و انثي و كي تموت الحياة فرق بين الذكر و الانثي
مفاتيح الارض في يدي لقد تعلمت من البشر كيف يفكرون وماذا يريدون انهم يريدون كل شئ في يد غيرهم و في سبيل ذلك قربان ابليس الي الله الدماء لن تتوقف
لا اسنطيع الصبر حتي الجمعة

الصفحة الرابعة
الثلاثاء:
ان الحياة كبشر صعبة جدا لم اكن اعرف تلك الاحاسيس
الجوع العطش الرغبة التعب الغرور حب السلطة و المال
لقد كانت حياتي كملاك بلا احاسيس و لكنها كانت بدون مشاكل

الاربعاء:
هاروت يطلب مني ان اجد وسيلة لكسب العيش و الا سنموت جوعا يقول انها فكرتي و ان الله تركنا ليعرف الجميع حكمته في توزيع الادوار بين ملاك و انسان و جن

الخميس:
اني بارع في السحر ساقوم انا و هاروت يعمل تلك الاشياء التي تجعل البشر يندهشون
ان وجود ابليس سيكون هو سبيلي الي الحياة
عندما يكره البشر بعضهم سيحتاجونني
سافرق بين المرأة و زوجها و الحبيب و حبيبه ان هذا هو اسهل طريق يرضي البشر
لو ارادهم الله غير ذلك لخلقهم لقد كان سليمان علي حق

الاربعاء:
لقد اصبحت اغني من في بابل
ان البشر لا يحب الخير الا لنفسه
ان ابليس لا يفعل شيئا يذكر سوي ان يذكر الانسان بما كان ينويه في وقت سابق
دور ابليس هو دور تافه
الله هو من اراد بشرا تحب الغواية
لقد زين لهم حب الشهوات و النساء و الذهب و الخيل
حتي الانبياء لم يسلموا

السبت:
مات هاروت
ان البشر يموتون و انا كذلك ساموت لا ادري ماهذا الموت
عندما كنت ملاكا لم افكر في هذا ان الملائكة لا تموت كالبشر
لا اريد ان اموت
ان الموت يجعل كل شئ في الحياة بلا طعم
ما فائدة التعب و الجد اذا كنا سنموت و نترك ما زرعنا ليحصد غيرنا
ان هذا يصيبني بالاحباط

الاحد:
ان اهل بابل لا يؤمنون بالله و هو لا يفعل لهم شيئا لم يرسل لهم احدا ليؤمنوا به
ما ذا يريد الله من البابليين هل سيدخلهم الجنة ام سيميتهم و كفي
ابليس لا يفعل اي شئ هنا ان البابليون اسوأ من ابليس نفسه
لكنهم كلهم خلق الله

الاربعاء:
 ان الارض تسير من اسوا الي اسوا
لم اري سوي الدماء علي الارض
لا يحب احد احدا
كل من فيها يبحث عن شئ لا اعلمه
ماذا يريد الانسان هل يريد حبا و سلاما
ام يريد قتلا و اغتصابا
هل كل البشر هكذا هل كل الارض مثل البابليين يقاتلون يسرقون يسكرون لا يشبعون من الحياة
هل هذا سمة البشر
هل هكذا اراد الله البشر
يبدو لي كذلك


هذا ما وجدته من اوراق
ربما مات او توقف عن الكتابة
 Rose

lamp الريجيم لآيات الذكر الحكيم - [الدين الاسلامي]
19/10/2007, 10:57:50
كلنا نسمع عن الريجيم او الحمية الغذائية
و الهدف منها هو ازالة الاشياء الزائدة في الجسم و الاكتفاء بالضروريات ليصبح الجسم اكثر خفة و اكثر رشاقة
وازالة هذه الزوائد لا تضر الجسم لانها لا تؤثر في وظائف الاعضاء

ولهذا ارى ان نفس الامر ينطبق على القرآن فهو يحتوى على ايات زائدة ازالتها لا تؤثر على اي محتوى داخلى
و لذلك اقترح هذا الريجيم القرآنى لنوعين من الآيات

1)الآيات المتكررة لفظا و مضمونا بنفس الطريقة

 مثال ذلك
 المائدة  69
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ 


البقرة 
62 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ 


 فحذف  اي واحدة منهما  هو حذف لا يغير اي مفهوم في القرآن و لن يؤثر في شئ


2) الايات التى نزلت لموقف لا يهم أحد و انتهت الحاجة اليها

 مثال ذلك ما نزل في  زوجات الرسول او الرسول نفسه

 ومنها
الأحزاب 50

 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 

 فهذا الحكم خاص بالنى وحده و لم يحل لأحد قبله و لا بعده



3) الاحكام المكررة و المنسوخة
 بان يتراجع الله عن حكم معين بعد ان اثبته في القرآن

مثال ذلك


البقرة 234
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ


البقرة  240
 وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 



234 تقول اربعة اشهر و 240 تقول سنة
وعلى رغم الترتيب فالاولى هى المطبقة
 فاذا ازلنا 240 فما هو الذى سيتغير
 لا شئ

 الموضوع  سينتهى بنا الى شكل اكثر رشاقة

يمكن المساهمة بوضع الايات التى تنطبق على اي شكل
 وساقوم بعرض كل صنف على حدة بالتفصيل تباعا

يتبع

question اختلافا كثيرا - [الدين الاسلامي]
28/09/2007, 11:39:35
يتحدى القرآن معارضيه بآية يعرفها الجميع
 انه لو كان من غير عند الله لوجدنا فيه اختلافا كثيرا


الطريف حتى هذه الاية في حد ذاتها تعلن انه من غير عند الله

كثيرا هنا سقطة بلاغية واضحة
 فوجود كتاب من الله ينقضه وجود خلاف واحد وواحد فقط لا اختلافات كثيرة
فالكامل يعيبه النقص مهما كان تافها متهافتا لان الكمال المطلق المنسوب لخالق القرآن او قائله
لا ينتج الا كمالا لا يعيبه اصغر اختلاف او حتى شبهة

و على الرغم من ذلك  سابدأ معكم سلسلة من الاختلافات التى ارجو ان تكون واضحة الاختلاف لا تأويل لها
وساحاول ان اكون بعيدا عن نماذج الاختلافات التى تمتلئ بها المواقع المسيحية التى  قرأها الجميع


الاختلاف الاول

عندما اسخر من انسان لعجزه عن الاتيان بشئ ثم اقوم انا بفعل النقيض 
و اطالب المؤمن بتصديق الموقفين لصالحى اليس هذا اختلاف
اليس المطالبة بالشىء و نقيضه هو اختلاف مثير للتأمل

دعونا نتأمل موقفين متناقضين كل الفرق بينهما مكان المؤمن

الموقف الاول

ابراهيم مع النمرود
ابراهيم برغم سذاجة الطرح يطالب النمرود بان يات بمعجزة مبهرة تثبت الوهيته او قدرته
ونحن هنا نتفق مع هذا الطلب المشروع الذى يكون فارقا بين الادعاء الكاذب و الصادق

وكان يمكن للنمرود ان يطلب من ابراهيم امرا اخر او يستخدم نفس الموضوع لكن طبعا لم يفعل و العهدة على الراوى

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ  البقرة 258


اذا عدم قدرة الاله على تنفيذ التحدى يثبت انه اله كاذب
وان المطالبة بمعجزة تثبت الوهيته طلب مشروع لا غنى عنه

 هل هناك هنا من يختلف معى في فهمه لهذه الاية

دعنا ننتقل للاية الثانية

الموقف الثانى  

محمد يتكلم باسم الله الذى ارسله لان الله جل جلاله لايمكن له التجلى او التدنى لمخاطبة البشر
حقه رب ومكانته محفوظة
 اختار واحد من الناس يمثله
براحته لا اعتراض

اذا الرسول هنا يتكلم باسم الله الى الناس
ماذا فعل الناس معه
بالضبط ما فعله ابراهيم مع النمرود
طالبوه بان يفعل ربه اشياء معجزة
 ماذا كان رده
وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا

أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا
الاسراء 90-93

هنا تملص الرسول من المرسل و اعترف ببشريته  وكأن التحدى لها  لا لالهه

 ما الفرق بين محمد (المتكلم او المتحدث الرسمى باسم الله )
و بين النمكرود

كلاهما عجز عن نفس الفعل

لكن لأن القرآن بيه اختلاف و تناقض
طالب المؤمن بتكفير النمرود و الايمان بمحمد

و السؤال لك عزيزى المؤمن اليس هذا اختلاف ؟؟؟






xx فوازير رمضان -2 - [الدين الاسلامي]
13/09/2007, 15:57:17
ودارت الايام
وهانحن نعود مرة أخرى لرمضان
وكما هي العادة رمضان من غير فوازير ما يبقى رمضان
 
الجوائز هذه السنة اكثر من رائعة
فقط اكتب العنوان الصحيح

"يسلم لجناح الملاك بريدائيل
السماء الرابعة
شارع اللوح المحفوظ
"
   او ابعت الرد على SMS
مسبوقة بكلمة آمين
على الرقم 1111


كنا في العام الماضى نطلب الحل للشخصيات http://25.el7ad.com/smf/index.php/topic,2829.0.html(فوازير العام الماضى )


في عامنا هذا سنطلب منكم  معرفة
السورة او الآية

وكل عام و انتم بخير flowers

xx شخبط شخابيط - [الدين الاسلامي]
03/08/2007, 14:32:30
كلما تأملت الكتب  التى تقرأها شعوبنا
و تصفحت المعلومات التى تفيض بها تلك الكتب
 اتذكر الاغنية الاخيرة شخبط شخابيط لخبط لخابيط

ساستعرض معكم بعض الكتب  التى اصادفها

1) الدعاء المستجاب :
  هل هناك دعاء مستجاب و اخر يوضع في الارشيف الالهى بطريقة  ادع لنا بكرة
هل هذا هو الكتالوج البشرى لبرمجة الاله ليحقق لنا ما نريد
اذا كل ما يحتاجه المؤمن هو كيفية تسخير الله بالطلاسم السحرية المسماة دعاء مستجاب
ولا داعى للتعب يامؤمن

200 ورقة من الدعاء المستتجاب
و شخبط شخابيط و لخبط لخابيط و ادفع ثمن الكتاب يا عبيط

2) الاذكار

مرة اخرى طلاسم و تمتمات سحرية لاكتساب البركة او اتقاء شر المستخبي
دعاء الدخول الى الخلاء و الخروج منه
ومع انه لم يصبح هناك خلاء للتبرز فيه فما زال المؤمن يتعوذ من ذكور الجن و اناثه الموجودة في الخلاء  قبل اختراع الحمامات ودخولها البيوت
دعاء الخروج و السفر
حتى الصعود في المصعد
و الهبوط بالطائرة
و دعاء قبل النوم
و الطريف دعاء قبل الايلاج في فرج الزوجة
و لا استطيع ان اتخيل انسان في هذه اللحظة وهو يتمتم بدعوة

مرة اخرى لخبط لخابيط  و شخبط شخابيط
و معانا كتاب ملئ بالاذكار  حتى لو هتمشى جانب الحيط

 3)الحجاب
  وكأن الحجاب هو غاية المرأة في هذه الحياة وكأن النساء لم يخلقن الا الحجاب
 كلما سافرت الى خارج حدود العالم العربى و لا اقول الاسلامى
 اكتشف انه لا توجد هذه الثقافة الا في بلادنا فمن ضمن 6 مليار انسان لا يوجد احد يعتبر حجاب المرأة بهذه الاهمية الا في بلاد البدو
وكلما زاد الجهل و التخلف الحضارى شاهدت الحجاب يزداد قتامة
ففى نفس البلد الواحد تجد ان اشد المستويات فقرا و تخلفا علميا و حضاريا اشدها تحجيبا للمرأة

واتذكر كلما خرجت و رايت العالم الواسع تعيش نساؤه و رجاله بدون قيود الحجاب
و لا اري رجلا واحد في هذه البلاد يغض البصر لانه لا يشغله اساسا
ولا اري شابا يطارد  حافلة لمدارس البنات لانه احداهن قد تدلت منها خصلة خارج غطاء الرأس
 لم ارى في حياتى شابا يحاول مغازلة فتاة باسلوب فج ومتخلف الا في بلاد الحجاب
لم ار شعوبا تعانى من الكبت الجنسى قدر ما رايت شعوب الحجاب
لم ارى ولها بكتب الجنس وافلام البورنو كما نراه في بلاد الحجاب


واضحك و انا اتخيل اننا كشعوب نستغرب  البلاد الاخرى  ومن قبولها ان تمشى نساءها بلا خجل امام الرجال
عندما ارى اننا كمثل اعور يعيش طول عمره بين عور و عندما شاهد انسان له عينين اصبح يستغرب كيف يعيش هذا الانسان بعينين و انه شاذ
ولو تامل  العالم الواسع وخرج من قمقمه لوجد انه هو الشاذ و ان العالم كله له عينين
 وما زلنا نقرأ كل يوم عن اهمية و قدسية و طهارة العالم بدون امرأة خلقت لتقبع في بيتها في انتظار الرحيل الى الجنة لتقبع مرة اخرى في خيمة





xx آل محمد -الحلم الضائع - [الدين الاسلامي]
08/07/2007, 19:17:54
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد كما صليت علي آل ابراهيم و علي آل ابراهيم
و بارك علي محمد و علي آل محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

بالطبع لست في حاجة للتعريف بهذا الدعاء الذي يردده المسلمون منذ 1450سنة و لا يوجد ادني خلاف عليه
لكن هلا سأل احدنا نفسه ما أهمية الدعاء لآل محمد في صلاة بين الله و عبده ؟؟
 المسلم يكرر هذا الدعاء لآل محمد يوميا ما لا يقل عن تسع مرات على  آ ل محمد

 لقد فرضت الصلاة في بداية الدعوة و كان محمدا في بداية الاربيعينات من عمره
ولم تزل احلام الشباب منعشة للامال و الاحلام
فمن هم آل محمد الذين كان المسلمين يدعون باسمهم في صلاتهم و باي فضل استحقوا تلك القدسية و تلك آلمكانة العالية في صلاة كل مسلم
ان آل ابراهيم معروفون فابناه اسماعيل و اسحق هما من الانبياء و معهم يعقوب ثم يوسف عائلة مباركة من الانبياء استحقوا ان يصلي عليهم الله و يبارك في العالمين ( عالم الانس و الجن)

لكن من المقصود بآل محمد هل زوجته خديجة ام عمه ابوطالب ام ابناؤه و بناته ام بني هاشم او كل قريش

من في هؤلاء يستحق مكانة اسماعيل و اسحق و يعقوب و يوسف

هل كان يحلم محمدا بعائلة من نسله تماثل عائلة و نسل ابراهيم

هل كانت  الصلاة  دعوةلله ام دعوة تمجد الاهل و القبيلة

اليس محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فما اهمية عائلة النبي اذا كان النبي دوره تبليغ الرسالة فما اهمية اهله ولماذا يرتبط ذكرهم في شعيرة تسمي عماد الدين

ان منهم ابوطالب المشرك و ابو لهب الملعون و لا يقل هذا شانا من قيمة محمد فابو ابراهيم كافر و كذلك كان ابن نوح وزوجة لوط فليس في هذا التكريم تنزيها للنبي او رفعة له و الا كان سبة لغيره من الانبياء كما ذكرت

ما الحكمة التي نراها في تكريم اهل النبي الذي هو بشر يوحي اليه كسائر البشر
هل اراد ان يلعب دور ابراهيم من جديد فيجدد احلام بني هاشم الذين اصبحوا عزيز قوم ذل

لقد كان الحلم قويا في بداية الدعوة و لكن مات الابناء و هلك ابوطالب و ماتت خديجة و كذبه قومه و جحدته قريش و لم يبق سوي علي بن ابي طالب فيقول له انت بمنزلة هارون من موسي لكن لا نبي بعدي
لقد الغي محمد النبوة بعده بعد ان مات الحلم بالاستمرار
لقد مات الحلم كسيرا
لكن هل مات الحلم عند علي ؟؟
هل مات عند الحسين؟؟
لقد استمر الحلم و في كل مرة كانت القصة تنتهي بانكسار الحلم لقد اختلف عليا مع ابي بكر و عمر
وكان تنافسه مع عثمان قصة طويلة انتهت بخدعة عبد الرحمن بن عوف ( و ان كنت اراه قصد بها مصلحة المسلمين نية خالصة)

وعندما تحقق الحلم نازعه الزبير و طلحة فقاتلهما و قاتل عائشة و لكن انكسر الحلم علي يد الغريم القديم أابو سفيان بن امية
و حاول الحسين تحقيق الحلم فاذا نفس الغريم بالمرصاد يكسر الحلم و ينهي القصة للابد
الم يستحي المسلمين في تلك العصور ان يصلوا على علي و يخذلوه
يباركوا الحسين و يقطعوا راسه
اي صلاة تلك التي صلاها المسلمون في الجامع الاموي و دم الحسين يقطر بين ظهرانيهم
وهم يقولون اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد
انتهت القصة انكسر الحلم و مازال المسلمون يباركون لكن لمن ؟؟ 
 

 
 

xx ثقافة الخصيان - [الدين الاسلامي]
06/07/2007, 13:25:05
ارتبط وجود الخصيان  بالحجاب
فبعد انتشار المد الاسلامى في البلاد احتاج الرجال الى من لا يهابونه على نسائهم
و بالرغم من الاسلام دين الرحمة و المساواة الا اننى لم اسمع يوما من الايام على اعتراض احد على خصى رجل آخر
او المتاجرة بالخصيان  و البيع و الشراء فيهم كما منع حتى مجالسة من يشرب الخمر او حرمانية المال الذى يأتى من التجارة فيها
و لم نسمع مثلا قيام الائمة الاربعة بالوقوف معلنين طلبهم وقف اخصاء الرجال و لا حتى الخلفاء الراشدين الاربعة
هل سأل احدكم لماذا؟؟

الاجابة بسيطة

ماذا لو اهدى الى رئيس الجمهورية او الملك فى بلدك قطعة حشيش معتبر او زجاجة خمر على الملأ شيطان
ماذا سيكون رد الفعل
بالطبع سيرفض لان الهدية غير مقبولة  موضوعا و قبول الهدية يعنى الاعتراف بمشروعية الهدية


ودعنا نسأل ماذا لو أهدى قيصر الروم الى محمد نبى العرب خمرا معتقا ونبيذا هل سيقبل محمد هذه الهدية؟
او اذا اهداه ايقونة للمسيح و امه  هل كان سيقبلها ؟؟
 طبعا  لا لان الهدية مرفوضة موضوعا و قبول محمد لهذه الهدية بمثابة اقرار منه بمشروعية الهدية للتداول


لكن هل تعرفون ماذا كانت هدية المقوقس في مصر
جاريتان و خصى

و قبلهما رسول الله

اذا نعم للرق  نعم للخصيان

هل هناك معنى اخر فهمه غيرى من هذا ؟؟

كيف يكون الدين هو آخر تشريع للبشرية ومن ثم يقبل اخر مشرع خصى و جارية

ماذا لو تم مثل هذا العمل في عصرنا الحديث!!!

لماذا اذا يسخر المسلمون من انحطاط اخلاق الغرب
بينما يقبلون هذه التصرفات لانها "كانت مقبولة في هذا العصر "
 لماذا لا نعتبر ايضا اخلاقيات الغرب "مقبولة في هذا العصر "


لماذا انا مضطرلا قبل تصرف ما في عصر و ارفضه فقط لاننى اود ان الوى كل الحقائق لاكون انا  المستفيد في كل الوجوه

ان الاخلاقيات متغيرة من زمن الى زمن
ولسنا مطالبين ان نتماشى مع اخلاقيات من يقبل ان يعيش في بيته خصى يدخل على امرأته
بينما ينام هو مع اخرى بلا التزام فقط لانها هدية

الم يحن الوقت لتقول لا ثقافة الجوار و الخصيان



xx نسائيات - [الدين الاسلامي]
31/01/2007, 10:49:13
لقطات تبين كيفية نظر الدين للمرأة
لن اتدخل كثيرا بل سأنقل من كتب الدين نفسه مبينا مدى الظلم البين للمرأة في اهم ما يميز المرأة الا و هو المشاعر الانسانيةلا يوجد عند المرأة ارق من المشاعر و الاحاسيس سواء كانت اما او زوجة او ابنة

سننظر كيف تعامل الحكيم الخبير مع الرجل و المرأة

1)الهجر

كلنا سمع طبعا عن عقاب المرأة التى يطلبها الرجل للفراش فتأبى ربما لسبب و ربما لغيره فيكون عقابها ان تلعنها الملائكة و رب الملائكة شخصيا

اقتباس
والذي نفسي بيده ! ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها ، فتأبى عليه ، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها ، حتى يرضى عنها
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1436 


لكن هل سمع او فكر احدنا ماذا لو هجر الرجل فراش امرأته
دعنا نتأمل هذه الاية

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ البقرة 226

و دعنا نتأمل تفسير هذه الآية
من تفسير ابن كثير ( الملون ) و تعليقى بالاسود



الإيلاء الحلف , فإذا حلف الرجل أن لا يجامع زوجته مدة فلا يخلو إما أن يكون أقل من أربعة أشهر أو أكثر منها فإن كانت أقل فله أن ينتظر انقضاء المدة ثم يجامع امرأته وعليها أن تصبر وليس لها مطالبته بالفيئة في هذه المدة

لا يوجد سبب حتى يحلف بل هو عند او رغبة في الضرر لا أكثر
اى ان الايلاء اساسه الضرر بالمرأة او عقابها
و بالطبع الرجل له زوجة اخرى او جوارى فلا ضرر عليه بل هو عقاب للمرأة و المرأة التى لا يحق لها ان تمتنع عن زوجها ليلة واحدة حتى لا تصيبه الفتنة يجب ان تصبر اربعة اشهر



وهذا كما ثبت في الصحيحين عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آلى من نسائه شهرا فنزل لتسع وعشرين وقال" الشهر تسع وعشرون " ولهما عن عمر بن الخطاب نحوه فأما إن زادت المدة على أربعة أشهر فللزوجة مطالبة الزوج عند انقضاء أربعة أشهر إما أن يفيء أي يجامع وإما أن يطلق فيجبره الحاكم على هذا وهذا لئلا يضر بها

و لا أدري ما هو المفروض ان تفعله المرأة المسكينة وكأن الموضوع جماع بلا مشاعر و كأن الحاكم سيجبر زوجها بعد ان تركها اربعة اشهر ان يجامعها عنوة
هكذا هو الحل الالهى



ولهذا قال تعالى : " للذين يؤلون من نسائهم " أي يحلفون على ترك الجماع من نسائهم فيه دلالة على أن الإيلاء يختص بالزوجات دون الإماء كما هو مذهب الجمهور" تربص أربعة أشهر " أي ينتظر الزوج أربعة أشهر من حين الحلف ثم يوقف ويطالب بالفيئة أو الطلاق ولهذا قال " فإن فاءوا " أي رجعوا إلى ما كانوا عليه وهو كناية عن الجماع قاله ابن عباس ومسروق والشعبي وسعيد بن جبير وغير واحد ومنهم ابن جرير رحمه الله " فإن الله غفور رحيم " لما سلف من التقصير في حقهن بسبب اليمين 

الله الذى لعن المرأة يغفر للرجل !!!
واعجباه و ما الفرق يا رب بين مشاعر الرجل و المرأة
وهل يغفر الله غير الذنوب؟
اذا كان ذنبا فلماذا تشرعه يارب
هل بين لنا الحكيم العليم الخبير متى يستخدم الرجل هذا الموضوع دعنا نري متى تستحق المرأة


من تفسير القرطبى

قال عبد الله بن عباس : كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك , يقصدون بذلك إيذاء المرأة عند المساءة ,

العادة جاهلية وكما نرى الهدف منها الاساءة

وقد آلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلق , وسبب إيلائه سؤال نسائه إياه من النفقة ما ليس عنده , كذا في صحيح مسلم . وقيل : لأن زينب ردت عليه هديته , فغضب صلى الله عليه وسلم فآلى منهن ,

هذه هى الاسباب التى تجعل الرجل يهجر زوجته اربعة اشهر !!
بلا مراعاة لمشاعرها و انسانيتها كانها خرقة في احد اركان البيت

ونحن نسأل اين العدل هنا في المشاعر بين الرجل و المرأة ؟

يتبع

[1] 2 3 4 5

http://wmaklad.blogspot.com
عندما تسأل سؤالا تبدو غبيا لبضع ثوان، وعندما لا تسأل تظلّ غبيا مدى الحياة
Arab Atheists Network admin@el7ad.com
المواضيع المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط والادارة غير مسؤولة عن محتواها
تأسس الموقع في 26/3/2006
تم إنشاء الصفحة في 0.465 ثانية مستخدما 13 استفسار.